華神報報

佛教修行的最高目的是為解脫輪迴之苦，進入涅槃的境界─「成佛」。那什麼是佛呢？佛在意義上並不是神，而是證得「無上正等正覺」或稱「阿耨多羅三藐三菩提」─即覺悟最高、無任何偏差的正確覺知、智慧之人的尊稱。人人皆有佛性，皆可成佛，且從亙古以來成佛者已經多如沙數，我們特別崇敬佛陀，尊其為「顯世亙古第一師」，是因為祂用系統化的方式傳授「成佛之法」予世人，令後世欲解脫的眾生皆能按表操課、解脫成佛。

在佛教的概念裡，佛陀並非創世主(所以佛教為”無神論”)，祂既不主宰眾生的命運，也無法背負眾生所犯的罪業，僅能以善法指引人們離苦得樂、究竟涅槃(圓滿地到彼岸)，而是否願意接受佛的指導還得看個人。在接受佛的教誨後，一連串在心性、行為上的調整與佛法的積極實踐就稱之為「修行」。

佛教修行的基本方法為「八正道」─指八種斷絕煩惱/迷惑的正確方法：
1. 正見：對事物/佛法正確的觀察知見。
2. 正思惟：對事物/佛法正確的思考。
3. 正念：對事物/佛法正確的觀念。
4. 正語：正當地言語。
5. 正業：正當地行為。
6. 正命：正當的職業。
7. 正精進：行道努力不懈、初心不改。
8. 正定：正確地入(禪)定，不為外境所惑。

八正道再從不同角度來統整即為「三無漏學」─三種圓滿無缺憾的智慧學問：
1. 戒：這是最基本的要求，又稱「持戒」，是對身體行為的約束，包含正語、正業、正命、正精進。只有在戒除不良惡行(習)的基礎上，才有條件往更高的靈性層級走。
2. 定：智慧生成的必經過程，即「禪定」，是對精神/心靈狀態的控制，包含正定。
3. 慧：因定而進入更高層的心靈狀態，即具主動性(而再也非被動地”控制”)、源源而生的「智慧」。包含正見、正思惟、正念。
*佛教認為世俗的其他學問並無法讓人解脫生死輪迴之苦，故稱其為「有漏」、有缺憾的學問。

華神整理上述內容後，對「修行」兩字也有一些愚見欲與讀者分享：修行是「修」正自己的狀態，朝成佛之路邁進(儒、道家的中道)。以佛心為己心，時時「行」菩薩道，除了不時自覺、自利、自渡以外，還要覺人、利人、渡人，唯有大量的實踐，才能在修行路上踏實前進。

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