對學會計出身的華神來說，用會計學的觀點來看事情的肌理是親切而有趣的題目。會計學的框架之所以能用在「人命」(註一)與「人生」的探討上，是受道家「身國同構」概念所啟發─身體各層機構：細胞、肌肉、臟腑、氣血等就好像國家的人民、百官、行政部門等組成要素，所以管理身體就如治理國家；而會計學以其「辨認、衡量、記錄、忠實表達經濟活動之資訊」的本質，可以帶給企業管理者很大的幫助─所以華神在「治身如治國」的基礎上，講「治身亦如治理企業」。
一切從會計恆等式開始：「資產=負債+股東權益」。上天給了三魂、地給了七魄才組成我們的人形，雖然人是帶著「業」而來的(佛家講「萬般帶不走，唯有業隨身」)，但這次做人總是一個新的開始，就像華神老闆(後簡稱華董)這次又帶不同的股東來開一間新公司，前面開過的公司都停業清算完了，至於華董這個人累計是賺是賠要看他的家產和借貸狀況才知道，也就是好的業與壞的業。
房間傾向髒亂跟金屬傾向生鏽、木頭傾向腐化一樣，萬物都服膺於熱力學第二定律─自然過程趨於更大的「無序狀態」，而衡量無序的尺度就叫「熵」(entropy)。我們眼前的世界能看到生米煮成熟飯，唐先生摔破花瓶，但相反的過程就預期不可能發生，也是因為「熵」的作用。它暗示了時間行走的單方向性、不可逆性。究其原因，是因為事物通往無序的可能途徑太多，而通往有序發展的途徑太少的關係─就像要把一副撲克牌洗成完全按花色、順序的排列，雖有可能，但機率趨近於零一樣。
費曼說：「在不可逆的過程中，失去的不是能量，而是機會。」事實上要擺爛搞砸老闆交付的工作，有太多種方法，而一旦步入混亂的漩渦中，完成工作或升職的機會就越來越低，越更需要付出「能量」把事情喬好。因此可以理解，為了創造/維持事物的”有序”狀態，必須給付能量，而在整體能量守恆的規則下，一部分的有序，必然也會產生另一部份的無序。
像要接收太空探測器從極遠端傳來的訊號一樣，人在接收、解讀”靈感”甚或是”通靈”，華神以為可從20世紀數學家夏農所提出的資訊理論，以及後續為優化資訊傳遞效率的編碼理論來窺部分堂奧。
夏農的資訊理論，是為了確定：在資訊傳遞過程不可避免會存在雜訊(註1)的狀況下，是否能透過數學編碼(註2)的方式，去自動偵測並更正錯誤，讓接收者能正確地轉譯出原始的資訊內容。他最重要的貢獻是建立把「資訊」轉化為可衡量之「數字」的數學公式，以此辨別不同編碼方式的優劣及限制。
我們在” 腦袋空空，談色即是「空」─心經”中，已探討過「色不異空，空不異色」的物理意涵，今天華神要補充從《靈魂與物理》一書中得到的更深入概念。
我們知道鐘擺運動在能量流失的情況下，終究會停止擺動，這是巨觀尺度的觀察結果，也是古典物理學的現象。但是一進入量子力學的領域，我們會發現，表面上看來不動的鐘擺，其實在微觀尺度上仍然持續在跳動，再往深層探究，這現象甚至與物質的存在與否無關。換句話說，把所有的物質和能量從某一封閉空間抽取出來後，再將此空間溫度降至絕對零度，雖然看似真空，實則其中仍藏有一些東西，而這個”東西”，就是今天要講的「迪拉克海」。
華神報報是一個引線人，期許透過個人微不足道的力量，將中華文化關於生命靈性/智性的博大智慧，融入當代元素與末學的反思，從各角度再現其精華，為有緣人重接祖宗血脈，輕聲提醒人們關注自己的生命─那被塵封已久的先天靈魂稟賦、祝福與使命。
像電影「星際效應」中庫柏在A星球的一個延誤，地球就過了23年一樣，時間的相對關係，在中國古書中也有記載。「天上一天，地上一年」的說法最早見於《洞冥記》，講東方朔幼年早出午歸，實際卻莫名過了一年，而挨母親揍的故事；人間與地獄間的相對關係，則有《幽冥記》寫「鬼言三年，人間三日」一說。後來這概念在《西遊記》中被發揚光大─太白星君提醒悟空趕快辦正事也講天上一天是地上一年，使這概念深入我國民心。
實際上有關天上、人間、地獄的時間換算方式眾說紛紜、各有理論，姑且不論這些，此現象的存在其實很合理。從愛因斯坦提出的廣義相對論來看，時間的相對長短與受測者的「運動方式」和「所處位置」有關，運動的速度越快、所處位置的重力場越大，時間就過的越慢─A過的一秒因為被拉長了，所以在B的測度中，已經過了好幾秒，但是在A的時間測度中所感覺到一秒的長度與B感知的一秒並無不同，這也體現當局者迷，旁觀便有不同的道理。牛頓的運動定律可以說終結了空間絕對位置的概念，而愛因斯坦的相對論則終結了絕對時間的迷思。
華神的一點觀察心得，現代人在長期受西方思維的影響下，對於一些觀念已經很薄弱─何謂「道」？何謂「理」？「智商」與「智慧」如何區分？
從老子的角度看知識的類別，可以分成知「道」的知識與不知「道」的知識。道是渾然天成、整體周延的運作法則，至簡中蘊含無窮的變化可能，虛，而且不爭。如同人的「靈魂」一般，它是生命的來源，既難以言喻、不能測量，又無法否認。我們都知道，一個人若沒有了靈魂，就只是行屍走肉、植物人；若出賣了靈魂，則與禽獸無異。回過頭來說，知識若缺乏道的內涵─沒有靈魂的知識，那就只能淪為「工具型」的知識，若A則B，一個蘿蔔一個坑，毫無生氣，以AI術語來說就是「弱人工智慧」。可怕的是它永遠以管窺天，從「片面」的角度試圖解決「整體系統」的問題，勢必一路trial and error試誤，這樣做錯了那就換那樣做，至少等錯誤被發現前，這解法還能撐好一陣子。
民間俗稱的土地公、伯公就是指福德正神。祂在世名為張福德，自幼聰穎至孝，長大為官廉正愛民，享年102歲，人民因感念而建廟祭祀，取其名尊稱為「福德正神」。天道論忠，地道看孝，土地公為地方行政神，負責保護鄉里、掌管死者戶籍。因中國自古以農立國，土地的豐饒與否自然影響民眾的生計，因此演變土地公可佑人財富及其他作用等。
從中華道統人天呼應的角度來看，人求財富，其實本身要有「土」德，才能承接，也才有孕育萬物的根底。巧取豪奪錢財者，至終難逃付出代價，不是傷己、錢財散盡，就是傷到周圍親近的人，例如台灣某非常富有的生意人，老家剛好接土地的地靈氣，對理財也有概念，所以崛起翻身很快，但是錢財來得太快，沒有負起應負的社會道德責任，踰矩反應出來就是親人接連生病遭逢不幸，後來高人指點，才開始拜關聖帝君、更樂於回饋社會。錢是責任，也是一種提醒，要照顧更多沒有資源的人，而不是享樂的工具。若有此念此想，自然對現代社會炫富、只求一己之樂的現象能有不同理解，自然人神敬之，福德隨至。
這句俗語的來源有不同說法，一說是古人進廟祭拜神明時，因為神像位於供桌上方三尺(大約90公分)，如果虔誠祈求，神明會顯靈幫助，後來才引申提醒人應時存善念，廣佈善行的用法。
佛家經典《華嚴經》講：「如人生已。則有二天。恒相隨逐。一曰同生。二曰同名。天常見人。人不見天。」─我們每個人出生都帶有兩個天人(神)，在肩膀上時刻鑒察我們言行，上天入地秉報及校對善惡簿，這兩神一個叫「同生」為男，專記錄善行善念，另一個叫「同名」為女，專記錄惡行惡念，而祂們也是《大乘經》所稱的善惡童子。
