道與佛的分別 @ 華神報報

佛教初傳中國，國人不能接受，乃以老莊學說詮釋佛理，稱為「佛道」，因此相似之處不少。但以基本教義而言，道教相信感應，主張修心煉性；佛教主張慈悲，相信明心見性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教最高的人格表現；佛教徒希望涅槃成佛，極樂界是佛徒嚮往所在。道教採多神論，富強烈民族色彩，無末世論，是積極的宗教；佛寺僅供佛不供道神，不重視家庭觀念，出世思想濃厚。

道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士、女冠祀神闡教之所，【乾神稱為天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神則稱為元君、母、后、妃、夫人；護法神稱為靈官、天君或元帥；瘟部神或保境神多稱大王、千歲或王爺】。信者以傳度或奏職為入教之階，號稱三清弟子，高道則稱真人、先生、○○子或仙子、神職人員為○○仙官或○○仙卿，用法名，但冠以本姓，以拱手作禮，儀軌稱為齋醮，不尚血食之祭，修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化，家居時應設神位及祖先位。

佛教以寺、庵、精舍為僧尼禮佛修持之所，禮拜的對象為【佛、菩薩、羅漢，護法為韋陀或伽藍】，其眾以皈依為入教之梯，自稱三寶弟子，以合十為禮，其教儀稱為佛七或法會，出家男眾曰比丘，女眾曰比丘尼。出家眾用法名，去本姓改姓釋，不拜神及祖先，與道教徒同樣穿海青，功滿則曰圓寂或涅槃。至於道院、道堂或佛院、佛堂兩教均有，最好冠以教名，以資識辨。佛、道二教為了保存純淨的宗教文化，不希望民間對佛、道二教有雜揉混同的現象。

講起來道教與佛教在立論的基礎上實有相異之處，而作風上就有大大的不同了。佛就是教人悟空，空即是色，色即是空，有色亦空，無色亦空；凡物之過程，成住壞空，終歸於空，有亦是空，無亦是空，禪宗頓悟，旨在悟空。是故，講來講去，總是一個空字了。

道教就是教人存有：天地有道，由無生有，一有永有，無中有有，是為妙有。道生一，即有一；一生二，即有二；二生三，即有三；三生萬物；萬物有生，自然因動而生變化，長生長化，而無止境；有則恆有，不會再返於無；天地有靈，靈亦永有；無無為妙有，妙有為無無；道為有根，則有道；道永言有，故有神境，則有天人相發，天人相應，天人相顯，天人相通，天人相感，而道成。是故，佛門不言空而悟空，道門不悟有而言有。佛教宗派很多，流行中國的十大宗派，照「南湖錄憶」的說法，僅「性」「相」兩宗係來自印度，其他諸宗，皆為中國人士所創立。

中國人的學問，一種以儒學為宗，講修身、齊家、治國、平天下的近景；一種以老莊之學為宗，講求超物象，移天上於人間的遠景。以近景而言，有景可即，以遠景而言，亦有景可望。因是中國人所創立的宗派，其難超出一個「有」字，雖有佛學之創見，仍未離開道學之基礎。

摘錄自：《我們對道教應有的認識》

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