人生是一道沒有題目的證明題 @ 華神報報

華神最近的些許體會。有人說人生如戲，我們既是主角，也是大千世界的一個小角色，愛人落幕了，人還執著，自己要下台了，腳本的意義還沒參透。我說人生像一張只有證明題但沒有題目的試卷，沒有人會告訴你題目是什麼，每個人都在徬徨與錯誤中摸索，懂或不懂、會或不會，都要持續不斷地寫，直到離世的那一刻才能停筆，交給天考評。

世間的學問大抵只管字寫得好不好看、修辭漂不漂亮、文章的結構嚴不嚴謹，與探索證明題的題目不大相干，立定題目後，離探索問題的本源也頗有距離，需要調和。佛者、仙人、聖賢留給後代的智慧，在這樣的脈絡下，似也能看作祂/他們終其一生所歸結出來的答卷，經後人整理成為人生的參考書─有系統地條列出人生必須「體證」的問題，以及祂/他們「體解」出的大道(答案)。強調要用「體」來證明，是因為人非得「身」歷其境、「感」同身受進入問題的核心，才能由內(心，所以任物者)而外(意，心有所憶)產生一致性的回答證明，所以「心」「意」相通、知行合一。強調用「體」來解，是因為天道的規則是做了才會懂，不敢做或自詡聰明愛抄捷徑，那不是假懂就是想破頭也不懂，用身體力行來解題，才能解脫、醒悟。

即使古聖先賢為我們寫的參考書已經很大程度降低作人的難度了，但還是有賴我們的智慧去親近它、研究它、甚至質疑它、創新它─佛陀在世也表明他說的話是應該被檢驗的，而不是要信佛者放下思考能力去盲從，要親自辯「證」過的法，才是你的法，不然終究只是人云亦云，套一句習大大的話「基礎不牢，地動山搖」。所以反觀現在不斷提倡廢古文的教育思潮，實在令人痛心。古文只是一種形式，這個形式乘載著中華道統的「大智慧」與「靈魂」，不懂古文等於斷了智慧與靈魂的聯結渠道，因為他只看表象、不懂內涵而覺得沒用，所以「替人決定」刨掉文化與靈魂的根，可悲也。

這場人生的試煉沒有天才，只有腳踏實地的苦幹。只有在認清、承認、接受題目是什麼了，才能以「歡喜心」與「平常心」老實地作答，而正式脫離鬼打牆的階段，寫得又快又好。即使不可避免又犯了錯，自己也知道要改掉再寫─因為「道心不退」、「初心不改」。

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