人命會計學原理 @ 華神報報

對學會計出身的華神來說，用會計學的觀點來看事情的肌理是親切而有趣的題目。會計學的框架之所以能用在「人命」(註一)與「人生」的探討上，是受道家「身國同構」概念所啟發─身體各層機構：細胞、肌肉、臟腑、氣血等就好像國家的人民、百官、行政部門等組成要素，所以管理身體就如治理國家；而會計學以其「辨認、衡量、記錄、忠實表達經濟活動之資訊」的本質，可以帶給企業管理者很大的幫助─所以華神在「治身如治國」的基礎上，講「治身亦如治理企業」。

一切從會計恆等式開始：「資產=負債+股東權益」。上天給了三魂、地給了七魄才組成我們的人形，雖然人是帶著「業」而來的(佛家講「萬般帶不走，唯有業隨身」)，但這次做人總是一個新的開始，就像華神老闆(後簡稱華董)這次又帶不同的股東來開一間新公司，前面開過的公司都停業清算完了，至於華董這個人累計是賺是賠要看他的家產和借貸狀況才知道，也就是好的業與壞的業。

人生的起點有滿格的時間與生命能量─這要擺在資產負債表(註二)的左方，是我們的「資產」(學術定義：企業可控制的資源，該資源是由過去事項所產生，並預期未來可產生經濟效益的流入)。而資產負債表右方的「負債」與「股東權益」則體現企業所掌握的資源不是「借來的，要還，通常還加利息」就是「股東佛心出資的，不用還，但賺錢時記得要分紅」這兩種來源的記錄。人出生時沒有負債，只有天地指派來的魂魄，組成華董全身上下兆萬個細胞，他們各有靈命，「任勞任怨」地為華董一生的「生命活動」打工，故事的一開始就很感人，遠超過股東權益的定義：企業的資產扣除其所有負債後的剩餘權益。這樣的看法在起始點只能說是數學上的正確，用在企業開始營運後才比較真切。

為什麼華神說股東權益的定義在企業營運後較真切，是因為股東權益就好比人的「底氣」(淨值多少)，是人可以調動的「員工/兵馬」(細胞靈能量與數量)，誇張地說，華董如果每天熬夜抽菸、酗酒應酬，那等於把”時間”和”生命能量”的資源都用在錯誤的地方，不但對生命毫無幫助(獲利)，還在損益表(註三)中計入虧損，最後滾入股東權益項下作減項─體現出人的靈能降低、淨值下降、底氣消減。這個觀點你覺得如何呢？歡迎留言與華神討論。

註一：採「人命」一詞是因為本說特別針對「人」之「生/性命」而言，且寓有本說「人命關天」，盼勿「草菅人命」之意涵。
註二：在IFRS國際會計準則的規範下，原資產負債表名稱已改為財務狀況表。使用舊稱係因其較直觀單純而不失核心。
註三：同上原因，原損益表名稱已改為綜合損益表。

追蹤我們